摘要: 1：在西方文化輸入的強(qiáng)力沖擊下，相當(dāng)多的人__________本國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)傳統(tǒng)文化__________。這種現(xiàn)狀及其引發(fā)的傳統(tǒng)文化市場(chǎng)蕭條，嚴(yán)重打擊了國(guó)民對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） ...
| 1：在西方文化輸入的強(qiáng)力沖擊下，相當(dāng)多的人__________本國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)傳統(tǒng)文化__________。這種現(xiàn)狀及其引發(fā)的傳統(tǒng)文化市場(chǎng)蕭條，嚴(yán)重打擊了國(guó)民對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、摒棄 不屑一顧 B、忽視 妄自菲薄 C、冷落 冷嘲熱諷 D、漠視 嗤之以鼻 2：20世紀(jì)70年代以來(lái)，參與式民主理論開始復(fù)興，成為當(dāng)代西方民主理論的一個(gè)新的熱點(diǎn)。1970年帕特曼的《參與和民主理論》成為了參與式民主理論興起的標(biāo)志；1984年巴伯的《強(qiáng)勢(shì)民主》主張以參與式的強(qiáng)勢(shì)民主彌補(bǔ)代議制弱勢(shì)民主的不足；80、90年代以來(lái)哈貝馬斯的話語(yǔ)民主理論、博曼等人的協(xié)商民主理論都積極倡導(dǎo)參與式民主．從而呈現(xiàn)出參與式民主復(fù)興的理論景觀。 作為一篇文章的開頭，作者接下來(lái)介紹的最有可能是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、參與式民主理淪如何復(fù)興 B、參與式民主理論復(fù)興帶來(lái)的社會(huì)影響 C、什么是參與式民主理論 D、如何看待參與式民主理論的復(fù)興 3：我國(guó)大氣環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)峻，并逐漸呈現(xiàn)區(qū)域性復(fù)合型污染的新____。目前，大氣污染的范圍已不再局限于單個(gè)城市或單個(gè)工業(yè)區(qū)周圍，城市間大氣污染的相互影響和____日漸突出，在珠三角，長(zhǎng)三角，京津冀等城市群地區(qū)尤其____。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 單項(xiàng)選擇題 A、形勢(shì) 制約 突出 B、特點(diǎn) 疊加 明顯 C、局面 傳播 驚人 D、趨勢(shì) 牽制 嚴(yán)重 4：軟件在長(zhǎng)期運(yùn)行和使用中沒(méi)有磨損、老化、用舊等問(wèn)題。任何機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中，其失效率大都遵循U型曲線(即所謂“浴缸曲線”)。那是因?yàn)閯傄煌度胧褂脮r(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，常常容易出問(wèn)題。經(jīng)一段運(yùn)行。便可以穩(wěn)定下來(lái)。而當(dāng)設(shè)備已經(jīng)歷相當(dāng)時(shí)期的運(yùn)轉(zhuǎn)，便會(huì)出現(xiàn)磨損、老化等問(wèn)題，會(huì)使失效率突然提高。這意味著已經(jīng)到達(dá)壽命的終點(diǎn)，即將報(bào)廢了。 下列陳述，不符合文意的是（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、軟件在運(yùn)行和使用中不遵循U型曲線(即所謂“浴缸曲線”) B、任何機(jī)械、電子設(shè)備剛一投入使用時(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，但是越用越好用 C、軟件和機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中的表現(xiàn)有很大的不同 D、軟件不像機(jī)械、電子設(shè)備那樣運(yùn)行一段時(shí)間便可以穩(wěn)定下來(lái) 5： 由于現(xiàn)實(shí)存在著外國(guó)征收遺產(chǎn)稅而中國(guó)沒(méi)有遺產(chǎn)稅的情況，結(jié)果是我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這既有悖于國(guó)際間的公平原則，又有損于國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，特別是隨著我國(guó)對(duì)外開放的縱深擴(kuò)展，國(guó)際交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益廣泛和頻繁，跨國(guó)流動(dòng)的資產(chǎn)量多值高，主體、客體等具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多。 最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話主要意思的是（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這有悖于國(guó)際間的公平原則 B、開征遺產(chǎn)稅法有利于增加國(guó)家稅收 C、隨著我國(guó)對(duì)外開放的縱深擴(kuò)展，具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多 D、開征遺產(chǎn)稅法有利于維護(hù)國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益 6： 微博注冊(cè)的方式很簡(jiǎn)單，瀏覽者只要登記個(gè)電子郵箱地址，設(shè)置好密碼就可以成為微博用戶了。寫微博的要求不高：只需撰寫只言片語(yǔ)，便可宣泄情感。所以，只要使用者會(huì)電腦打字或者發(fā)手機(jī)短信，便可以將自己的情感以簡(jiǎn)短快捷的形式發(fā)布出去。此外，微博的界面設(shè)置方式使得信息瀏覽也變得更加方便，而且一條微博的內(nèi)容僅相當(dāng)于兩三條手機(jī)短信，花費(fèi)不了多長(zhǎng)時(shí)間。在這個(gè)信息過(guò)剩，人們的注意力被嚴(yán)重瓜分的時(shí)代，微博更符合人們快速閱讀的需求。 與這段文字的意思不相符的一項(xiàng)是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、微博使用門檻低、信息發(fā)布簡(jiǎn)便易行 B、微博的內(nèi)容更迎合現(xiàn)代人閱讀的需求 C、使用者可以借助微博宣泄自己的情感 D、微博界面的設(shè)置便于使用者瀏覽信息 7：在古代的人體骨骼。甚至是在骨骼化石中，特別是在牙齒化石中抽取出脫氧核糖核酸，進(jìn)行基因排列方式的研究，可以確定研究對(duì)象的遺傳關(guān)系。20世紀(jì)80年代晚期，美國(guó)的古人類學(xué)家就根據(jù)這種研究，提出了亞洲古猿并非是人類的直系祖先，東非發(fā)現(xiàn)的阿法種南猿才是人類直系祖先的論斷，震動(dòng)了人類學(xué)界和考古學(xué)界。這樣，一百多年來(lái)一直困擾著考古學(xué)家的如何確定各考古文化與古代族群關(guān)系的難題，就可以通過(guò)一系列遺傳基因的測(cè)定工作而逐漸得到解決，這必將引起一系列的重新檢討和新的理論思考。以上這段話主要說(shuō)明了（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、新的科學(xué)技術(shù)解決了考古學(xué)無(wú)法解決的難題 B、新的考古技術(shù)改變了人類學(xué)的研究成果 C、新的理論觀點(diǎn)改變了考古學(xué)的研究面貌 D、新的理論思考解決了考古學(xué)的一系列難題 8： 如今。市場(chǎng)開始青睞手工制作的陶藝、鍛打的鐵藝和種種編織的手藝，為之標(biāo)上高價(jià)。市場(chǎng)的規(guī)律是“物以稀為貴”和“按工計(jì)價(jià)”。人們認(rèn)可這種高價(jià)，是因?yàn)槭止ぶ破芳儤�、生�?dòng)，帶著人的氣息。人用雙手觸弄和制造這些物品時(shí)，總是滲透著心中的想法、審美情趣以及對(duì)生命的感悟，而且不會(huì)重復(fù)。這是機(jī)器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工業(yè)文明的時(shí)代，手工給人一種具有懷舊意味的人文的溫馨，就像那些仿古餐廳中搖曳的燭光。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、探討手工制品被標(biāo)上高價(jià)現(xiàn)象的合理性 B、分析高價(jià)的手工制品在如今備受青睞的原因 C、闡述手工制品流行與懷舊風(fēng)蔓延的關(guān)系 D、說(shuō)明手工制品與工業(yè)時(shí)代的機(jī)器制品的區(qū)別 9： “古者稱師曰先生�！痹谑廊说脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)里，并非所有的教師，都配稱“先生”。百年國(guó)史已有鏡鑒：教育盛，雖戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)仍人才輩出、民力豐沛、國(guó)體向上；教育衰，縱四海平定歌舞升平也社會(huì)浮躁、未來(lái)迷茫、振興乏力。教育，國(guó)之命脈，牽一發(fā)而動(dòng)全身，系百年而導(dǎo)國(guó)運(yùn)，而先生又為百年教育之魂魄，是國(guó)之方向性指標(biāo)。那時(shí)的先生們，不擅評(píng)職稱，更擅長(zhǎng)個(gè)性教學(xué)法；有知識(shí)，更有情趣；有性格，更講人格和品格；教學(xué)相長(zhǎng)，更傾力愛(ài)護(hù)學(xué)生；不獨(dú)守三尺講臺(tái)，更在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上展示大國(guó)民風(fēng)范；學(xué)貫中西，更想回中國(guó)致用；熱心時(shí)政，更能為國(guó)家擔(dān)當(dāng)。 根據(jù)這段文字，以下說(shuō)法正確的是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、與古時(shí)相比，現(xiàn)在的教師更熱衷評(píng)職稱而不鉆研教學(xué)方法 B、教育是國(guó)之命脈，而先生是國(guó)之教育與發(fā)展的風(fēng)向標(biāo) C、自古以來(lái)，教育的興衰便決定著國(guó)家的強(qiáng)弱 D、教育宛如一座座頑強(qiáng)的燈塔，各自照亮著一方山河 10：在面對(duì)二戰(zhàn)造成的災(zāi)難時(shí)，日本政府往往一味________日本受到的傷害，而對(duì)被侵略的國(guó)家人民遭受的創(chuàng)傷，卻________，而且，根本不提謝罪之事。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、強(qiáng)調(diào) 輕描淡寫 B、強(qiáng)辯 一筆帶過(guò) C、強(qiáng)化 蜻蜓點(diǎn)水 D、強(qiáng)加 浮光掠影 11：與硬實(shí)力相比，軟實(shí)力偏重的是一種影響力、一種精神性。一個(gè)城市的軟實(shí)力是外界對(duì)這座城市吸引力、感染力的直覺(jué)反應(yīng)和頭腦印記，是市民對(duì)這座城市的認(rèn)同與依戀，是城市管理者智慧與情懷的折射。軟實(shí)力與硬實(shí)力結(jié)合，構(gòu)成了一個(gè)城市的整體實(shí)力，而兩者的相加并非一個(gè)常數(shù)，軟實(shí)力直接影響著硬實(shí)力效能的發(fā)揮。軟實(shí)力像一條軟繩子，硬實(shí)力像一堆硬干柴，繩子雖軟，卻可以把硬干柴緊緊捆綁在一起，形成鑄造一座美好城市的巨大能量。這段文字意在說(shuō)明（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、城市整體實(shí)力的概念及其構(gòu)成 B、城市軟實(shí)力的內(nèi)涵及其重要性 C、城市軟實(shí)力和硬實(shí)力各有側(cè)重 D、城市軟實(shí)力和硬實(shí)力相得益彰 12： 通過(guò)城市化，人類能夠?qū)崿F(xiàn)高度社會(huì)化和組織化，增強(qiáng)交流和交換．進(jìn)而使內(nèi)心得到某種滿足。但這只是滿足了人類內(nèi)心多種需求中的一種。今天我們所面對(duì)的是．這種社會(huì)化的需求膨脹得太厲害，嚴(yán)重遮蔽和壓抑了其他的需求。比如人與自然和睦共存的需求、人與其它生命和平相處的需求、人與宇宙生命的邏輯和諧一致的需求等等。片面地滿足人類的某種需求，必定導(dǎo)致生命狀態(tài)的傾斜和殘缺。當(dāng)前我們所感受到的自然生態(tài)不平衡、文化 生態(tài)不平衡，可能都是由人類自身精神生態(tài)的傾斜和殘缺造成的。 這段文字的中心意思是： 單項(xiàng)選擇題 A、人的需求膨脹要有一定的限度．不能無(wú)限地發(fā)展下去 B、城市化能增進(jìn)人類交流與交換．滿足內(nèi)心的基本要求 C、世間的不和諧源于人心不滿足．人類需求應(yīng)有所克制 D、生命、自然、文化之間需平衡，人類的精神不能傾斜 13： 語(yǔ)言文字本來(lái)只是一種工具，日常生活中少不了它，學(xué)習(xí)以及交流各科知識(shí)也少不了它。這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，為什么很多教語(yǔ)文的人和學(xué)語(yǔ)文的人會(huì)認(rèn)識(shí)不清呢?是因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的看法作梗。作為一篇文章的引言，接下來(lái)最可能談?wù)摰氖牵ā 。?nbsp; 單項(xiàng)選擇題 A、人們對(duì)語(yǔ)言文字的傳統(tǒng)的看法 B、語(yǔ)言文字的重要性 C、教語(yǔ)文的和學(xué)語(yǔ)文的人的認(rèn)識(shí)誤區(qū) D、語(yǔ)言文字的工具性 14： 生產(chǎn)的社會(huì)化要求企業(yè)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)_______的分工合作。 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、周密 B、縝密 C、全面 D、廣泛 15：體育是適應(yīng)人類生產(chǎn)、軍事和健康等需要而發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)活動(dòng)。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn) 動(dòng)的興起，使體育精神進(jìn)一步國(guó)際化，但同時(shí)由于商業(yè)運(yùn)作和利益驅(qū)使成分的增多，在某些方面，體育也開始背離初衷。不可否認(rèn)，體育很難脫離開社會(huì)背景而發(fā)展，但更為重要的是，體育是人類社會(huì)追求進(jìn)步的一種象征，一旦違背了這一意愿，體育對(duì)人類的作用會(huì)減弱，最終將失去其存在和發(fā)展的必要。 這段話支持的主要觀點(diǎn)是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、體育是人類重要的社會(huì)活動(dòng)，因而發(fā)展體育不能違背這一初衷 B、現(xiàn)代體育的發(fā)展有可能導(dǎo)致體育自身的消亡 C、體育的發(fā)展要為人類自身的進(jìn)步作貢獻(xiàn) D、體育對(duì)人類的作用因現(xiàn)代體育的發(fā)展而減弱 16： 亞當(dāng)．斯密說(shuō)：“一個(gè)出生在富有家庭的人，即使具有節(jié)儉天性，也是很難做到的。”曾國(guó)藩的家族何以數(shù)代不僅沒(méi)有衰落，而且代代都有才俊?就在于他倡導(dǎo)了勤儉的良好家風(fēng)。他曾說(shuō)：“有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；儉字功夫，第一莫著華麗衣服．第二莫多用仆婢雇工�！彼麖�(qiáng)調(diào)節(jié)儉，說(shuō)“歷覽有國(guó)有家之興，皆由克勤克儉所致。其衰也，則反是�！薄坝缮萑藘�易于下水，由奢反儉難于登天”。 這段文字意在說(shuō)明： 單項(xiàng)選擇題 A、由奢入儉易．由儉入奢難 B、家長(zhǎng)應(yīng)注重對(duì)孩子勤勞節(jié)儉的教育 C、勤儉的良好家風(fēng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著重要的作用 D、勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德．要傳承下去 17： 中國(guó)外交部日前宣布，以后新聞發(fā)布會(huì)將取消英文翻譯。這一消息令人振奮!這是堅(jiān)持民族立場(chǎng)的重要舉措。我們還要看到，語(yǔ)言問(wèn)題并不是孤立的，它是一個(gè)國(guó)家的國(guó)力和國(guó)際地位的體現(xiàn)。 對(duì)上面這段話理解不正確的是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、以前中國(guó)的新聞發(fā)布會(huì)配有現(xiàn)場(chǎng)英文翻譯人員 B、今后中國(guó)新聞發(fā)布會(huì)的發(fā)言人須具備較強(qiáng)的漢語(yǔ)聽說(shuō)能力 C、今后出席中國(guó)的新聞發(fā)布會(huì)的外國(guó)記者須具備較強(qiáng)的漢語(yǔ)聽說(shuō)能力 D、新聞發(fā)布會(huì)取消英文翻譯意味著中國(guó)國(guó)際地位的提高 18：孔子為什么會(huì)具有如此長(zhǎng)久的生命力?一個(gè)重要的原因是，他的教義都是來(lái)自人們實(shí)際生活的直接記錄，而不是形而上的預(yù)設(shè)或超自然的臆想。從這個(gè)意義上說(shuō)，儒學(xué)是一種實(shí)用的本能行為哲學(xué)。儒學(xué)的本質(zhì)，是通過(guò)對(duì)日常行為的教化，在當(dāng)下可能的條件下提升個(gè)人價(jià)值。 對(duì)以上文段最準(zhǔn)確的概括是（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、儒學(xué)本質(zhì)中所包含的務(wù)實(shí)精神是其經(jīng)久不衰的重要原因 B、根植于實(shí)際生活的本能行為哲學(xué)是孔子思想的精髓所在 C、孔子作為儒學(xué)思想的代表在歷史中居于非常重要的地位 D、儒學(xué)的本質(zhì)是在現(xiàn)實(shí)可行的基礎(chǔ)上提升個(gè)人價(jià)值 19：設(shè)計(jì)美術(shù)館向來(lái)是建筑師莫大的機(jī)遇，他們會(huì)因此得到可以盡情施展最炫目華彩技法的舞臺(tái)。而在梵·高美術(shù)館，從最初設(shè)計(jì)草圖的里特維爾德，到負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)配樓的黑川紀(jì)章，再加上為他們拾遺補(bǔ)缺的凡·古爾，都不約而同地采取了非常低調(diào)內(nèi)斂的姿態(tài)，絕無(wú)半分喧賓奪主的企圖。是不是該猜測(cè)，他們面對(duì)著如此特殊的對(duì)象，都明了自己的使命就是不要用華麗去玷污了梵·高，就把絢麗全都留給畫筆下那如焰火般旋轉(zhuǎn)的星空吧!對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、說(shuō)明梵·高具有璀璨的藝術(shù)成就 B、點(diǎn)評(píng)三位建筑師獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格 C、探討梵·高美術(shù)館風(fēng)格樸素的緣由 D、分析梵·高美術(shù)館統(tǒng)一風(fēng)格形成的背景 20： “我們要給愛(ài)憎分明__________越來(lái)越清晰的坐標(biāo)，而不能讓它像抽象派的畫筆一樣隨意畫來(lái)畫去�！边@是典型的對(duì)抽象派的__________的憑個(gè)人膚淺的感覺(jué)認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致的偏見。事實(shí)上，抽象派的畫根本不是像大家所看到的好像是看似簡(jiǎn)單的隨意之作，其實(shí)創(chuàng)作者每一筆都是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、確立 斷章取義 B、圈定 信口開河 C、提供 似是而非 D、建立 以點(diǎn)帶面 21：從某種意義上來(lái)說(shuō)，大腦就像肌肉一樣，如果__________鍛煉某個(gè)部分，就會(huì)使該區(qū)域增強(qiáng)�？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)小提琴演奏家的大腦中用來(lái)控制左手的區(qū)域遠(yuǎn)大于常人，因?yàn)樽笫职磯呵傧业墓ぷ鞅容^__________ ，而右手拉弓弦則相對(duì)簡(jiǎn)單。同樣，閱讀盲文的盲人，其大腦中很大的區(qū)域__________給觸覺(jué)。 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、直接 勞累 劃分 B、反復(fù) 繁瑣 分配 C、刻意 復(fù)雜 預(yù)留 D、長(zhǎng)期 緊張 安排 22： 甲開汽車到單位后，因疏忽忘記拔出車鑰匙，被乙發(fā)現(xiàn)。乙發(fā)動(dòng)甲的汽車剛要離開時(shí)，甲正好回來(lái)，將乙抓獲。關(guān)于乙的行為，下列說(shuō)法正確的是： 單項(xiàng)選擇題 A、構(gòu)成搶奪罪未遂 B、構(gòu)成侵占罪未遂 C、構(gòu)成搶劫罪未遂 D、構(gòu)成盜竊罪未遂 23：教育體制絕對(duì)有能力解決因?yàn)榻逃咚鸬慕逃龁?wèn)題，但因?yàn)樯鐣?huì)價(jià)值觀所導(dǎo)致的教育問(wèn)題則必須在社會(huì)與教育體制方面__________，包括入學(xué)制度的改變、學(xué)生的輔導(dǎo)、學(xué)校特色的建立都有其必要性，并配合社會(huì)多元價(jià)值觀的建立，才能使類似奧林匹克競(jìng)賽所________的問(wèn)題真正消弭于無(wú)形。 填人畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、循序漸進(jìn) 演化 B、多管齊下 衍生 C、并駕齊驅(qū) 產(chǎn)生 D、齊頭并進(jìn) 催生 24： 解決中國(guó)對(duì)外部世界過(guò)度依賴的問(wèn)題，需要戰(zhàn)略上的“綜合治理”�！妒晃逡�(guī)劃綱要》提出以內(nèi)需拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，這是一個(gè)良好的開端。中國(guó)已經(jīng)是世界貿(mào)易組織的成員，應(yīng)該真正按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的要求建立中國(guó)與跨國(guó)公司的新型關(guān)系。那種“急功近利”式的、為引進(jìn)外資不惜犧牲環(huán)境、犧牲民族工業(yè)的“發(fā)展觀”可以休矣。 下列手段中，不屬于戰(zhàn)略上“綜合治理”的是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、促進(jìn)內(nèi)需。拉動(dòng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng) B、增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，減少對(duì)外部世界的依賴 C、按照世界貿(mào)易規(guī)則建立與跨國(guó)公司的新型關(guān)系 D、保護(hù)環(huán)境．建立民族工業(yè)的“發(fā)展觀” 25：如果說(shuō)“家電下鄉(xiāng)”給了家電企業(yè)開拓農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)的機(jī)遇，那么，“進(jìn)城”則更能為企業(yè)創(chuàng)造更好的銷售業(yè)績(jī)。因?yàn)樵诔鞘欣�，居民更容易接受新的生活和消費(fèi)方式。假如“家電進(jìn)城”也得到政府的相關(guān)政策支持和補(bǔ)貼的話，企業(yè)應(yīng)當(dāng)有理由在城鎮(zhèn)市場(chǎng)上發(fā)掘出新的消費(fèi)潛力，客觀上讓城市低收入和失業(yè)居民也得到家電產(chǎn)品消費(fèi)的實(shí)惠。 下列符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、“家電下鄉(xiāng)”不可能給企業(yè)帶來(lái)良好的銷售業(yè)績(jī) B、城市低收入和失業(yè)居民更需要政策支持和補(bǔ)貼 C、政府應(yīng)該支持企業(yè)的“家電進(jìn)城”，大力推廣新產(chǎn)品 D、和農(nóng)村市場(chǎng)比較，城鎮(zhèn)消費(fèi)市場(chǎng)同樣具有挖掘的潛力 26：學(xué)生的智力___________包括知識(shí)，____________包括能力，尤其是獨(dú)立思考和發(fā)明創(chuàng)造的能力。一個(gè)學(xué)生____________有知識(shí)，____________沒(méi)有自己動(dòng)手的習(xí)慣和勇于創(chuàng)新的精神，____________不能成為適應(yīng)新時(shí)代要求的有用之才。 填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、不但 而且 只要 即使 也 B、雖然 但也 如果 但是 就 C、既 又 如果 卻 也 D、一方面 一方面 只要 但是 就 27： 求真是科學(xué)之要義，務(wù)實(shí)是發(fā)展之要旨�？茖W(xué)發(fā)展離不開求真務(wù)實(shí)，要不得虛假浮夸。培育和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是滌蕩形式主義和官僚主義的有力武器，是使科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處的重要保證。對(duì)部隊(duì)而言，只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求樹立起求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，在工作中自覺(jué)糾正違背科學(xué)發(fā)展觀要求的觀念和做法，才能不斷提高履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的能力，不斷開創(chuàng)部隊(duì)建設(shè)科學(xué)發(fā)展的新局面。 下列說(shuō)法與原文相符的是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、培育和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的決定性因素 B、只要求真務(wù)實(shí)，杜絕虛假浮夸，就能夠?qū)崿F(xiàn)科學(xué)發(fā)展 C、按照科學(xué)發(fā)展觀的要求樹立起求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，是開創(chuàng)部隊(duì)科學(xué)發(fā)展新局面的必要手段 D、要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，就要培育求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，不斷提高履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的能力 28： 最近中國(guó)政府一直在努力按照通行的國(guó)際認(rèn)知，_中國(guó)的國(guó)家形象�，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)形象不是一兩部片子就能完成任務(wù)的。除了健康的可持續(xù)發(fā)展，我們還得改造我們的語(yǔ)言，畢竟，那一詞一句之中，都_著一個(gè)國(guó)家的教養(yǎng)。 依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、詮釋 折射 B、塑造 流露 C、打造 體現(xiàn) D、展現(xiàn) 包含 29： 記得有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人須從古今中外的作家那里去尋找和自己性情相近的人。一旦找到思想相近之作家，心中必萬(wàn)分痛快，靈魂亦發(fā)生劇烈震撼，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界，于是流連忘返，樂(lè)此不疲，如受春風(fēng)化雨之賜，終獲學(xué)業(yè)大進(jìn)之益。這個(gè)主張闡發(fā)了讀書活動(dòng)中一條基本規(guī)律。 最能體現(xiàn)這段文字主題的是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、得一新生命，入一新世界 B、找到思想相近之作家 C、尋找和自己性情相近的人 D、流連忘返，樂(lè)此不疲 30：各級(jí)黨委要積極采納人民政協(xié)提出的______，真正使人民政協(xié)參政議政成為充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)改進(jìn)工作、提高黨的執(zhí)政能力的有效方式和重要途徑。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、崇論宏議 B、一孔之見 C、高瞻遠(yuǎn)矚 D、真知灼見 31： 健康生活，足夠就行。__________。家有廣廈萬(wàn)間，不過(guò)六尺小床；縱有黃金萬(wàn)兩，不過(guò)一日三餐。誠(chéng)如哲學(xué)家蘇格拉底所說(shuō)：“當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了�！焙�(jiǎn)單生活、低配人生，值得每個(gè)人自覺(jué)追求和全力踐行。生活越是改善，越要保持低配意識(shí)，越要富而不奢、謙而不驕，越要在事業(yè)上拼搏進(jìn)取，工作上吃苦耐勞，生活上量入為出，越要自覺(jué)爭(zhēng)當(dāng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的模范。 填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ā 。?/span> 單項(xiàng)選擇題 A、家財(cái)萬(wàn)貫不過(guò)是過(guò)眼煙云 B、知足者方能常樂(lè) C、適度本身就是一種幸福 D、奢侈繁雜只能讓人徒增煩惱 32： 東南亞風(fēng)格墻面彩繪素以大膽的配色著稱，在絢麗的色彩“熱舞”中，傳達(dá)著舒張中有__________，嫵媚中有__________，平和中有__________的體驗(yàn)，這對(duì)于一個(gè)對(duì)空間懷有無(wú)限期待的居住者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑充滿了巨大的魅力，而顏色的調(diào)和度，也給平凡的墻面增加了亮點(diǎn)和個(gè)性。 依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、含蓄 素雅 激情 B、修養(yǎng) 神秘 熱情 C、節(jié)制 瘋狂 安穩(wěn) D、收斂 清秀 韻味 33：古希臘古羅馬是西方文明的搖籃，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音 樂(lè)文化也由此開始。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)過(guò)最早基于口頭傳唱的希臘長(zhǎng)詩(shī)，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂(lè)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系；著名的三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯、歐里庇得斯、索�？死账辜仁菓騽〖乙彩且魳�(lè)家，在他們的戲劇中，音樂(lè)發(fā)揮了奇妙的作用。 從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時(shí)期音樂(lè)文化的特點(diǎn)是（ �。� 單項(xiàng)選擇題 A、含義比現(xiàn)在更為狹窄 B、內(nèi)容主要涉及數(shù)學(xué)和戲劇 C、與其他藝術(shù)及科學(xué)聯(lián)系密切 D、與藝術(shù)和哲學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)分 34：低碳城市是一個(gè)新生事物，沒(méi)有現(xiàn)成可借鑒的模式。專家指出，對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，首先需要澄清“低碳等于貧困”“低碳等于高成本”等誤區(qū)。低碳經(jīng)濟(jì)是在較高的文明發(fā)展水平前提下，出現(xiàn)的一種碳生產(chǎn)力水平較高，但人均碳排放水平較低的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，能源結(jié)構(gòu)的清潔化和資源稟賦起著決定性作用，單位產(chǎn)出所需要的能源消耗不斷下降。“這個(gè)過(guò)程”指的是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、建設(shè)低碳城市的過(guò)程 B、提高社會(huì)文明程度的過(guò)程 C、降低人均碳排放水平的過(guò)程 D、轉(zhuǎn)變對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的過(guò)程 35：據(jù)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)所宏觀課題組的一份報(bào)告，從中國(guó)經(jīng)濟(jì)周期浮動(dòng)的歷史實(shí)踐來(lái)看，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)低于兩位數(shù)字后，調(diào)整期最多兩年，經(jīng)濟(jì)就會(huì)迅速反彈，即使像1981、1990年那樣嚴(yán)重的情況，也是兩年后即行回升，比較之下，目前經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的下滑已超過(guò)三年，各種指標(biāo)依然走低—用短周期波動(dòng)來(lái)解釋顯得蒼白無(wú)力。 以上這段文字的主要意思是（ ）。 單項(xiàng)選擇題 A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程不斷波動(dòng)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B、中國(guó)經(jīng)濟(jì)告別了兩位數(shù)增長(zhǎng)時(shí)期，進(jìn)入了新的調(diào)整周期 C、通過(guò)調(diào)整，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的大好形式就一定會(huì)出現(xiàn) D、我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)總值的下滑期過(guò)長(zhǎng)．找不到合理解釋 36：目前大規(guī)模的信貸投放會(huì)引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯。而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬伞皽洝�。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無(wú)關(guān)。 這段文字意在說(shuō)明： 單項(xiàng)選擇題 A、通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析．不可一概而論 B、大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系 C、物價(jià)上漲的程度。是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志 D、在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下。通脹是不大可能發(fā)生的 37：郭店《老子》的文字考釋工作主要是由湖北省荊門市博物館進(jìn)行的，其成果《郭店楚墓竹》一書已成為各學(xué)科學(xué)者進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)，這充分證明其工作是__________的。此后，又有不少學(xué)者對(duì)該書有所補(bǔ)充，有所__________。 依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、有條不紊 借鑒 B、有目共睹 討論 C、獨(dú)樹一幟 討論 D、卓有成效 借鑒 38：有人說(shuō)，傳統(tǒng)小說(shuō)是依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是依賴想象的寫作�？磥�(lái)，這兩種寫作需要找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，依賴經(jīng)驗(yàn)的寫作需要吸納網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的想象，而依賴想象的寫作則需要糅入傳統(tǒng)小說(shuō)中豐厚充實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。因此，當(dāng)今的文學(xué)要從原創(chuàng)力日益萎縮的窘境中走出來(lái)，作家們?cè)黾由罱?jīng)驗(yàn)的積累應(yīng)該是一個(gè)非常關(guān)鍵的舉措。但這還只是由經(jīng)驗(yàn)通往原創(chuàng)力的第一步，接下來(lái)必須在體驗(yàn)上進(jìn)行認(rèn)真的修煉，使生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心靈體驗(yàn)，使客觀的經(jīng)驗(yàn)世界轉(zhuǎn)化為作家主觀的心靈世界。這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（�。�。 A．如何轉(zhuǎn)化經(jīng)驗(yàn)吸納想象 B．怎樣找到傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的結(jié)合點(diǎn) C．作家應(yīng)該如何不斷地積累生活經(jīng)驗(yàn) D．如何提高文學(xué)的原創(chuàng)力 單項(xiàng)選擇題 A、請(qǐng)選擇 B、請(qǐng)選擇 C、請(qǐng)選擇 D、請(qǐng)選擇 39： 黃光裕從一個(gè)小店主起家，逐步邁向成功之路并三度登上中國(guó)富豪排行榜首，又在頃刻間轟然倒塌淪為階下囚．其命運(yùn)的 以及社會(huì)因此產(chǎn)生的無(wú)限感慨，活脫脫一出令人 的悲劇。 依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 單項(xiàng)選擇題 A、跌宕 唏噓 B、多舛 扼腕 C、傳奇 深思 D、詭譎 警醒 40：清人紀(jì)曉嵐講過(guò)：有個(gè)官員一輩子沒(méi)做過(guò)壞事，所到之處，也不過(guò)飲人一杯清水而已，于是想要閻王爺賞他生還去做官。閻王爺卻譏笑道：不貪不占，就能算是好官嗎？假若不搜刮民財(cái)就是好官，那么塑一個(gè)木偶放在官府，連井水也不喝，豈不更好?該官辯解：我雖無(wú)功，但也無(wú)罪呀。豈料陰司對(duì)為官者行為俱記錄在案：做官三年，無(wú)績(jī)可求，純屬混混一個(gè)。 這段文字意在說(shuō)明（ �。�。 單項(xiàng)選擇題 A、為官之道 B、無(wú)功即為有過(guò) C、為官需廉政亦需勤政 D、當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯 |
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