摘要: 2017年半月談(第20期)(精選) 十九大特別報(bào)道: 求索現(xiàn)代化中國(guó)方案·八問(wèn)之一 現(xiàn)代化何以成為代表文明進(jìn)步的世界現(xiàn)象 18世紀(jì)以來(lái),現(xiàn)代化逐步成為一個(gè)世界性的現(xiàn)象。今天,世界上幾乎所有國(guó)家都有意識(shí)或無(wú)意識(shí) ...
2017年半月談(第20期)(精選)
十九大特別報(bào)道: 求索現(xiàn)代化中國(guó)方案·八問(wèn)之一 現(xiàn)代化何以成為代表文明進(jìn)步的世界現(xiàn)象 18世紀(jì)以來(lái),現(xiàn)代化逐步成為一個(gè)世界性的現(xiàn)象。今天,世界上幾乎所有國(guó)家都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),F(xiàn)代化已成為追趕、達(dá)到和保持世界前沿水平的行為和過(guò)程。其中,發(fā)達(dá)國(guó)家要保持世界前沿水平,發(fā)展中國(guó)家要追趕世界前沿水平。 現(xiàn)代化堪稱(chēng)一場(chǎng)人類(lèi)發(fā)展的國(guó)際馬拉松競(jìng)賽 形象地說(shuō),現(xiàn)代化就像是一場(chǎng)人類(lèi)發(fā)展的國(guó)際馬拉松競(jìng)賽,跑在前面的國(guó)家成為發(fā)達(dá)國(guó)家,其他國(guó)家是發(fā)展中國(guó)家;發(fā)達(dá)國(guó)家有可能掉下來(lái),發(fā)展中國(guó)家也可以趕上去,這種位置轉(zhuǎn)換具有一定規(guī)律性。 中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心研究發(fā)現(xiàn),在20世紀(jì)后50年里,發(fā)達(dá)國(guó)家下降為發(fā)展中國(guó)家的比例約為10%,發(fā)展中國(guó)家升級(jí)為發(fā)達(dá)國(guó)家的比例約為5%。 在中國(guó)科學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代化研究中心主任何傳啟看來(lái),現(xiàn)代化現(xiàn)象至少可以追溯到18世紀(jì)的英國(guó)工業(yè)革命。 早在16世紀(jì),歐洲文藝復(fù)興進(jìn)入尾聲,航海大發(fā)現(xiàn)激發(fā)了人們的空前熱情,許多歐洲人相信一個(gè)新時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨,那就是“現(xiàn)代”。 18世紀(jì)中葉,歐洲翻天覆地的變化使人們相信,“成為現(xiàn)代的、滿(mǎn)足現(xiàn)代的需要”代表了時(shí)代潮流。 于是,發(fā)明了一個(gè)新詞“現(xiàn)代化”(1748年~1770年),用來(lái)描述這個(gè)新現(xiàn)象。隨后,“現(xiàn)代化”走出歐洲,向其他地區(qū)擴(kuò)散。 現(xiàn)代化既是一個(gè)世界現(xiàn)象,也是一種文明進(jìn)步;前者是表象,后者是本質(zhì)。 作為一種文明進(jìn)步,現(xiàn)代化意味著從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的范式轉(zhuǎn)變,以及人的全面發(fā)展和自然環(huán)境的合理保護(hù);它發(fā)生在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域。 現(xiàn)代化包括四個(gè)轉(zhuǎn)型,即從傳統(tǒng)政治向現(xiàn)代政治、從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型;人既是現(xiàn)代化的行為主體,也是現(xiàn)代化的受益者。 現(xiàn)代化現(xiàn)象首先出現(xiàn)在少數(shù)先行國(guó)家,然后擴(kuò)展到世界絕大多數(shù)國(guó)家和地區(qū),但也有少數(shù)的地區(qū)和民族沒(méi)有參與現(xiàn)代化進(jìn)程。 中國(guó)現(xiàn)代化研究中心在對(duì)世界131個(gè)國(guó)家1960年~2014年現(xiàn)代化進(jìn)程的評(píng)估中發(fā)現(xiàn),1960年,約有14個(gè)國(guó)家完成經(jīng)典現(xiàn)代化,即第一次現(xiàn)代化;2014年約有74個(gè)國(guó)家完成或基本實(shí)現(xiàn)經(jīng)典現(xiàn)代化,有29個(gè)國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入第二次現(xiàn)代化。 現(xiàn)代化代表文明進(jìn)步是大勢(shì)所趨 人類(lèi)文明走過(guò)5000多年歷程,世界現(xiàn)代化已經(jīng)走過(guò)近300年的路程。 現(xiàn)代化是一種文明進(jìn)步。18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái),人類(lèi)文明發(fā)生深刻變化,現(xiàn)代化發(fā)生在人類(lèi)文明的前沿國(guó)家和后進(jìn)國(guó)家。 現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程。在18世紀(jì)~21世紀(jì)的400年里,它可分為第一次和第二次現(xiàn)代化兩大階段。 其中,第一次現(xiàn)代化包括三次浪潮:機(jī)械化、電氣化和自動(dòng)化;第二次現(xiàn)代化預(yù)計(jì)將包括三次浪潮:信息化、仿生化和體驗(yàn)化。 現(xiàn)代化還是一種國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),是追趕、達(dá)到和保持世界先進(jìn)水平的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。如果一個(gè)國(guó)家不選擇或拒絕現(xiàn)代化,那么它與世界先進(jìn)水平的差距就會(huì)擴(kuò)大。 國(guó)家現(xiàn)代化路徑多元,需尋求合適模式 根據(jù)現(xiàn)代化的政治挑戰(zhàn)和時(shí)間劃分,美國(guó)學(xué)者布萊克把國(guó)家現(xiàn)代化分為英法型、西方衍生國(guó)型、其他歐洲國(guó)家型、拉美國(guó)家型、獨(dú)立國(guó)家型、原殖民地國(guó)家型和非洲國(guó)家型。 1960年以來(lái),發(fā)達(dá)國(guó)家先后完成第一次現(xiàn)代化,進(jìn)入所謂的“后現(xiàn)代”。1970年以來(lái),發(fā)達(dá)國(guó)家先后進(jìn)入第二次現(xiàn)代化,21世紀(jì)進(jìn)入第二次現(xiàn)代化的國(guó)家會(huì)越來(lái)越多。 其中,第一次現(xiàn)代化是從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,其特點(diǎn)是工業(yè)化、城市化、民主化和理性化,注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)利益;第二次現(xiàn)代化是從工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)、從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,目前特點(diǎn)包括知識(shí)化、信息化、生態(tài)化、全球化、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和提高生活質(zhì)量等。 20世紀(jì)90年代以來(lái),當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)社會(huì)成為一種國(guó)際共識(shí),第二次現(xiàn)代化代表了世界前沿和發(fā)展方向并擴(kuò)展到全球。 沒(méi)有完成第一次現(xiàn)代化的國(guó)家,必然受到第二次現(xiàn)代化的吸引,并加速向第二次現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。 它們可以推動(dòng)兩次現(xiàn)代化的協(xié)調(diào)發(fā)展,集聚兩次現(xiàn)代化的精華,降低現(xiàn)代化過(guò)程中的失誤,迎頭趕上第二次現(xiàn)代化的未來(lái)世界前沿,這種模式被稱(chēng)為“綜合現(xiàn)代化”。 在過(guò)去300年里,有些國(guó)家保持發(fā)達(dá)國(guó)家的地位,有些國(guó)家成功晉級(jí),有些國(guó)家地位下降。 地位上升的國(guó)家,在第一次現(xiàn)代化過(guò)程中,既有工業(yè)化優(yōu)先、民主化優(yōu)先和城市化優(yōu)先模式,也有經(jīng)濟(jì)優(yōu)先、教育優(yōu)先和協(xié)調(diào)發(fā)展模式等;在第二次現(xiàn)代化過(guò)程中,既有知識(shí)化優(yōu)先、信息化優(yōu)先和生態(tài)化優(yōu)先模式,也有協(xié)調(diào)發(fā)展模式等。 國(guó)家現(xiàn)代化沒(méi)有最佳模式,只有理性選擇。 |
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