【熱點(diǎn)背景】

　　

　　所謂“佛系”，倒不是真的剃度出家，而是指一些90后待人接物的一種狀態(tài)，“不以物喜不以己悲”，“一切隨緣”。他們給自己的人生不止設(shè)置了“靜音”，還設(shè)置了“免打擾”模式。比如，佛系員工“平平安安上班，安安靜靜下班”，交代下來的任務(wù)從不推辭，但也絕對(duì)不會(huì)給自己攬工作；工作質(zhì)量永遠(yuǎn)保證合格，但從來不會(huì)有驚喜；甚至連戀愛都不太走心，一切“都行，看你。”他們將“佛系”二字作為自己的生活指南，過起了佛系人生。

　　

　　【命題預(yù)測(cè)】

　　

　　近來，“佛系青年”成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞，是指一些90后待人接物的一種“不以物喜不以己悲”，“一切隨緣”的心態(tài)。有人說，這是年輕人面對(duì)生活的一種豁達(dá)，也有人說，這是年輕人逃避現(xiàn)實(shí)的一種心態(tài)。對(duì)于“佛系青年”，你怎么看?

　　

　　【核心考點(diǎn)】

　　

　　本題是考察考生對(duì)于一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞的分析和理解，屬于對(duì)綜合分析能力中觀點(diǎn)類題目的考察。題目中點(diǎn)明了“佛系青年”的基本含義和人們對(duì)于年輕人持有這種心態(tài)的理解，這需要考生對(duì)于熱詞背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是當(dāng)下青年人的處境，奮進(jìn)與焦慮的心理特征有一定認(rèn)知和見解。同時(shí)正確的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代青年的時(shí)代使命是繼續(xù)奮進(jìn)，而不是一味消沉，并在實(shí)踐中磨礪自身，砥礪前行。

　　

　　【參考答案】

　　

　　百年前，梁?jiǎn)⒊�先生說過：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。這句話百年來被無數(shù)的人引用，同時(shí)也被無數(shù)的少年所詮釋，先輩們從少年到中年再到暮年，所思所想所創(chuàng)所造無疑成就了當(dāng)今的中國(guó)。由此可見，中國(guó)少年的主旋律一直是“奮斗”二字，而今倒不必太在意什么“佛系”，短暫的舒緩之后，“斗戰(zhàn)勝佛”依然要在路上。

　　

　　現(xiàn)代青年的人生壓力是眾所周知的，找工作、買房子和脫單儼然變成了年輕人的“三座大山”，生活的欲望和無奈交織在一起，是選擇茍且度日還是奮起追趕，其實(shí)大部分年輕人心中已經(jīng)有了答案。但是在奮斗的日子里，總是不乏一些自嘲和調(diào)侃，以此來自我調(diào)節(jié)一下，“佛系青年”便應(yīng)運(yùn)而生，盡管“佛系”一詞最早出現(xiàn)在日本，用來形容不愿浪費(fèi)自己的時(shí)間用來談戀愛的青年人，但是在我國(guó)卻得到更大范圍的“感同身受”，“佛系戀愛”、“佛系考研”、“佛系+···”，諸如此類的標(biāo)簽層出不窮�！安粻�(zhēng)不求，有也罷無也罷”，在瑣碎小事上這樣的心態(tài)倒是挺好的，但是在大是大非面前，年輕人還應(yīng)給自己來針“強(qiáng)心劑”。

　　

　　盡管“佛系”一說在社會(huì)中的影響不大，但是不可否認(rèn)的是“佛系”心態(tài)在廣大青年群體中的普遍存在，這無疑也體現(xiàn)了當(dāng)代青年人的一種焦慮心態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的傳播與放大，這種焦慮會(huì)不斷的蔓延，而擴(kuò)散的焦慮必然會(huì)對(duì)青年人造成負(fù)面的影響，如若在該奮斗的日子里青年人都選擇了安逸，這不僅是年輕人的損失，更是我們這個(gè)發(fā)展時(shí)代的損失，青年人需要磨合棱角，但絕不是心中的斗志。

　　

　　因此，作為當(dāng)代的青年人，身上那股精氣神要有，心中的那份夢(mèng)想也要有，朝著目標(biāo)行走的勇氣更要有。其一，我們應(yīng)該立足時(shí)代，去尋找屬于自己的天地，銘記自己的初心與夢(mèng)想，找到自身的人生方向；其二，我們應(yīng)該客觀的面對(duì)生活中的困難與挫折，認(rèn)識(shí)到每一代青年人都會(huì)遭遇困境，而在困境中站起來，不斷前行是我們每一代青年人的人生必修課；其三，我們更應(yīng)該邁開步子，行動(dòng)起來，在具體的生活瑣碎和工作紛繁中找好定位，不斷在時(shí)間和改進(jìn)中打磨自己，進(jìn)而去創(chuàng)造不負(fù)青春的時(shí)代。