公務(wù)員面試熱點(diǎn)：尚書(shū)中學(xué)的禮儀校規(guī)

　　【熱點(diǎn)背景】

　　河北省邯鄲市曲周縣的尚書(shū)中學(xué)是一所新建的公立寄宿制中學(xué)，近日，該校因?yàn)樘厥獾亩Y儀校規(guī)“火”了。學(xué)校規(guī)定學(xué)生每天上課前要向老師鞠躬行禮，彎腰90度，停10秒以上，老師回禮彎腰不得小于45度;除了上課前師生互致鞠躬禮以及禮儀作業(yè)外，學(xué)校還安排了“禮儀早操”，跑完早操，全體師生在操場(chǎng)上要行五次鞠躬禮。另外，由于是寄宿制學(xué)校，每周五下午學(xué)生放假家長(zhǎng)來(lái)接的時(shí)候，還會(huì)組織學(xué)生向家長(zhǎng)致鞠躬禮。并布置每周家庭作業(yè)，學(xué)生必須向父母長(zhǎng)輩鞠躬說(shuō)聲“您辛苦了”、為老人洗腳一次不得少于3分鐘……

　　【命題預(yù)測(cè)】

　　尚書(shū)中學(xué)的禮儀校規(guī)，有人認(rèn)為這是在發(fā)揚(yáng)孝親的中華傳統(tǒng)文化，也有人認(rèn)為這是在搞形式主義，你怎么看?

　　【參考答案】

　　立人先立德，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為共識(shí)的時(shí)代背景下，采用怎樣的形式弘揚(yáng)尊師孝親的傳統(tǒng)美德，卻常常引發(fā)爭(zhēng)議。如果說(shuō)動(dòng)輒組織學(xué)生集體跪拜父母師長(zhǎng)，多少有“作秀”之嫌，值得商榷，但尚書(shū)中學(xué)的禮儀校規(guī)應(yīng)該不屬于此列。

　　首先，師生相互鞠躬行禮，這是最基本課堂常規(guī)，尚書(shū)中學(xué)無(wú)非對(duì)彎腰的度數(shù)作出了要求，并增加了早操后全體師生在操場(chǎng)上要行五次鞠躬禮而已。雖然不能說(shuō)彎腰90度就是最真誠(chéng)的，但總比松松垮垮、吊兒郎當(dāng)?shù)鼐瞎�更能表達(dá)內(nèi)心的敬意。內(nèi)因與外因是相互作用的，雖然內(nèi)因起決定作用，但外因完全可以對(duì)內(nèi)因產(chǎn)生重大影響，堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)的90度鞠躬禮，在潛移默化中產(chǎn)生的影響，有時(shí)是難以估量的。

　　其次，向父母長(zhǎng)輩鞠躬，為老人洗腳的家庭作業(yè)，也不應(yīng)該雞蛋里挑骨頭。相對(duì)而言，為老人洗腳確實(shí)存在一定的爭(zhēng)議空間，不少人對(duì)“一感恩就洗腳”的教育方式有異議。在立德樹(shù)人和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的大背景下，越來(lái)越多的學(xué)校開(kāi)始重視感恩教育，通過(guò)給長(zhǎng)輩洗腳的方式培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，成了許多學(xué)校感恩教育的規(guī)定動(dòng)作。甚至不乏有學(xué)校動(dòng)輒舉行“感恩大會(huì)”，讓成百上千學(xué)生集體端著腳盆給父母、爺爺奶奶等長(zhǎng)輩洗腳，場(chǎng)面蔚為壯觀。如果僅僅依靠一兩次“洗腳”活動(dòng)來(lái)達(dá)成感恩教育的目標(biāo)，那只能是投機(jī)而不是教育，更難免形式主義和作秀之嫌。而尚書(shū)中學(xué)每周讓學(xué)生回家給長(zhǎng)輩洗腳的家庭作業(yè)，顯然不是投機(jī)或者作秀。作為兒女，給父母長(zhǎng)輩洗洗腳、捶捶背，這些最為普通的日常小行為，也就是對(duì)長(zhǎng)輩最好的關(guān)愛(ài)和孝順。長(zhǎng)輩們的粗糙肌膚可以讓孩子真切感受歲月的滄桑和艱辛，而上了一定年紀(jì)自己洗腳有點(diǎn)不利索的長(zhǎng)輩，其欣慰之情恐怕更難以言表。正因如此，家長(zhǎng)們對(duì)禮儀校規(guī)表達(dá)了充分的肯定和支持。

　　最后，鞠躬也好，洗腳也罷，都帶有儀式的色彩。正值青春期的中學(xué)生，還不能充分地理解、體會(huì)父母和老師的慈愛(ài)與不易，因此確實(shí)需要各種形式的感恩提醒和提示。從校園文化的角度審視，禮儀校規(guī)作為尚書(shū)中學(xué)一種獨(dú)特的校園文化，只要當(dāng)事的老師、學(xué)生及家長(zhǎng)認(rèn)同，就是一種很好的校園文化和教育形式。但是，儀式是一種特殊的人類(lèi)活動(dòng)組織形式，往往通過(guò)特定的動(dòng)作和行為營(yíng)造氛圍、表達(dá)情感和發(fā)揮教育作用等，不能簡(jiǎn)單地將之遷移模仿。換言之，禮儀更多的是涉及個(gè)人的事，具體采取哪種形式不能作硬性規(guī)定，不同的學(xué)校應(yīng)該有自己獨(dú)特的校園文化，不宜盲目照搬。

　　好的教育應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生內(nèi)心，教育形式是為教育目的服務(wù)的，真正的禮儀教育，還需從學(xué)生的內(nèi)心感化與心靈洗禮上下工夫，將禮的觀念和意識(shí)內(nèi)化于學(xué)生心中，絕不能通過(guò)灌輸甚至強(qiáng)制的方式要求孩子鞠躬洗腳，更不能作秀演戲，迷戀于集體行動(dòng)式的感恩表演。